+39 050 685695 shop@ iltk.it
0
Выберите страницу

Керамическая кружка с благоприятными символами

Восемь благоприятных символов - Таши Даки

Зонтик

Зонтик (в санскрите чатта, в тибетских гдугах) символ королевского достоинства и представляет духовную силу. Полученная из индийского искусства, она представлена ​​в разных формах и вариациях. Простой или тройной, желтый, белый или даже разноцветный шелк, он представлен открытым и достаточно большим, чтобы вместить четырех или пяти человек. Восемь разноцветных или одноцветных шелковых лент, украшенных бахромой, свисают с верхнего края. Символическое значение зонтика проистекает из возможности, которую он предлагает в случае плохой погоды или чрезмерного солнца, чтобы защитить себя, возможность, которая всегда определялась как признак богатства. По этой причине он стал символом власти и королевской власти. Другие тибетские религиозные деятели были оснащены шелковыми зонтиками. Зонтик символизирует сострадание и защиту всех живых существ от боли, болезней, психических отравлений и невежества.

Золотая рыбка

Золотая рыбка (на санскрите суварнамаматся, на тибетском гсер-ня) является религиозным символом, используемым с древних времен. Священные реки Ганга и Ямуны изначально были представлены в Индии рыбой. Две рыбы параллельны и обращены друг к другу вертикально или слегка пересекаются.В Тибете две золотые рыбки представлены только вместе с другими восемью символами и не имеют конкретного значения. Рыбы представляют собой преодоление всех препятствий, победу над всеми страданиями и достижение освобождения, свободного в приобретении понимания конечной природы, точно так же, как рыбы по своей природе свободно плавают в воде.

Ваза богатства

На тибетских изображениях ваза богатства (на санскрите Каласан, на тибетском gter-chen-poâi bum-pa) представляет собой круглый сосуд с короткой и узкой горловиной, который затем расширяется, образуя украшенную границу. Открытие вазы закрыто большой драгоценностью, которая указывает, что это ваза богатства. Использование этого типа восходит к ранним временам буддизма и других религий и символизирует идею получения и удовлетворение материальных желаний. В тибетском буддизме вазы различной формы используются в соответствии с ритуальными практиками, особенно для тантрических ритуалов. Сосуд богатства символизирует духовное наполнение, совершенство Дхармы, долголетие и процветание.

цветок лотоса

Цветок лотоса (на санскритском падме, на тибетском падме) не растет в Тибете, по этой причине его оформляют гораздо более простым и более стилизованным способом, чем это делается в представлениях индийского или японского искусства. Тот факт, что он присутствует в Тибете, указывает на то, насколько строго его иконографическое использование является символическим и указывает на чистоту и красоту. Один из самых известных тибетских символов символизирует чистоту в этом, хотя он имеет свои корни в грязи прудов, он производит откровенное цветы над водой. Поэтому он представляет чистоту, особенно духовную чистоту, поэтому изображения Будды и Бодхисаттв часто изображаются сидящими на лотосоподобном троне.
Симметрия лепестков цветка лотоса, от восьми до двенадцати лепестков, представляет порядок космоса, и по этой причине он используется в качестве модели для создания мандал. Изображение лотоса используется в практике самоисцеления Нгалсо, чтобы идентифицировать и сбалансировать наши пять чакр.

оболочка

Оболочка (на санскритском санкхе, на тибетском dung gyas khyl) представлена ​​довольно большими размерами белого цвета, обычно с завинчиванием вправо и с заостренным концом. Оболочка, естественный, а не искусственно созданный человеком объект, использовалась с древних времен в качестве ритуального инструмента. В до-буддийские времена он уже использовался как символ женских божеств, как контейнер и как ритуальный музыкальный инструмент. В тибетском буддизме его часто используют в качестве музыкального инструмента, а его мощный звук используется для привлечения монахов на собрания, для внесения звуковых предложений. во время пудже или также в качестве контейнера для воды с шафраном. Он представляет собой славу учения Дармы, которое подобно звуку снаряда распространяется во всех направлениях, и отказ от невежества.

Бесконечный узел

Бесконечный узел (на санскрите шриватса, на тибетском языке dpal beàu) представляет собой замкнутый узел, состоящий из сплетенных под прямым углом линий. Это один из любимых символов и наиболее часто используется тибетской иконографией. Нет точных указаний на его иконографическое происхождение. Его часто сравнивают с символом нандиаварта, разновидностью свастики, имеющей различные сходства с узлом бесконечности. Для тибетского буддизма это классический символ того, как все явления взаимозависимы друг с другом и зависят от причин и условий, которые представлены с геометрическими линиями, которые пересекаются друг с другом. Не имея ни начала, ни конца, оно также символизирует бесконечное знание и мудрость Будды и вечность его учений.Для своей важности и графической простоты этот символ также используется один. Например, если оно нарисовано на поздравительной открытке, оно способствует установлению прочной связи между донором и лицом, получающим подарок, а также напоминает донору о том, что будущие положительные результаты определяются положительными действиями настоящего времени, такими как дарение.

Знамя Победы

Знамя победы (на санскрите двхая, на тибетском ргьял-мцхане) относится к различным объектам тибетской культуры. Он сделан из дерева и ткани, но копии его существуют в металле. Классически это узкий тканевый цилиндр с тремя или более шелковыми полосами, украшенными лентами пяти цветов (белый, красный, зеленый, синий, желтый). Он служит украшением и, как правило, находится внутри храмов и монастырей, подвешен к потолку в качестве украшения для крыш или на концах длинных столбов для молитв. Иногда частные дома также используются на крыше. Он представляет собой победу буддийских учений, победу знаний над невежеством и страхом, победу Дхармы над всеми препятствиями и достижение окончательного счастья.

Колесо Дхармы

Колесо Дхармы (в санскритской чакре, в тибетском хор-ло) состоит из центрального узла, восьми или более спиц и внешнего обода. Изображение колеса является универсальным символом и присутствует во всех культурах. Уже в до-буддийской Индии оно было широко распространено с двойным значением «оружие» или «солнце». В буддийской культуре колесо непосредственно связано с концепцией колеса Дхармы, приведенного в движение Буддой по случаю первой публичной выставки его учения в Сарнатхе. недалеко от Бенареса, современного Варанаси, где расположен парк газелей (по этой причине колесо Дхармы часто представлено двумя газелями). Значения колеса Дхармы могут быть разнообразными. Согласно трем учениям буддийской практики, центр представляет собой обучение моральной дисциплине, которая делает ум устойчивым. Лучи представляют собой понимание пустоты всех явлений, которое позволяет нам устранить наше невежество в корне; Наконец, внешний ободок определяет концентрацию, которая позволяет поддерживать практику буддийского учения, а также представляет собой Восьмеричный благородный путь, ведущий к освобождению, Дхарму и самого Будду Шакьямуни. В более общем смысле, среди восьми благоприятных символов, колесо Дхармы символизирует буддийское учение в целом. Это напоминает нам, что Дхарма охватывает все вещи, она не имеет ни начала, ни конца, она движется и неподвижна.

7,00

пустой
Поделиться