+39 050 685695 shop@ iltk.it
Элементы 0
Выберите страницу

Религии Тибета

Автор: Джузеппе Туччи

Тибетский буддизм, более известный как ламаизм, вошел в Тибет в седьмом веке. до нашей эры из Центральной Азии, из Китая, из Индии. В нем различаются две части, которые не контрастируют, а дополняют друг друга: умозрительная и гностическая; первое - теоретическое введение, второе - эффект, мистический опыт; медитативный процесс, аскетическая практика йоги и эзотерический это: две ветви одного ствола. Нелегко понять тибетский буддизм, потому что терминология не всегда может быть адекватно переведена на наш философский язык; путь гнозиса - это сложный опыт: самоанализ, самогаллюцинация, внутренние драмы, в которых участвует психосоматическая жизнь человека. Таким образом, именно буддизм «Великого транспортного средства» или особенно Алмазного транспортного средства (а не небольшого транспортного средства) победоносно путешествовал по Азии из Ирана, который привнес новые элементы в Китай, Японию; религия, возможно, сегодня просыпается в упадке других, задыхаясь от конформизма, лишенного конкретного и животворящего духовного содержания. Действительно, буддизм демонстрирует признаки новой силы и восстановления не только в Японии, но и в Европе и особенно в Америке. Трудно следовать медитативной жизни, труднее описать различные моменты, которые происходят в жизни посвященного, в постепенном переходе человеческой личности к неуязвимому и неопределимому трансчеловеческому плану. Цель состоит в том, чтобы каждый стал Буддой, но можно отказаться от этого окончательного скачка планов остаться в жизни, поучительного и искупительного примера добродетелей с целью привести других к спасению. Наше тело является необходимым средством искупления: пять материальных компонентов, результатом которых оно является, превращаются в пять высших будд, а также в пять врожденных страстей внутри нас. Сложные медитации состоят в осуществлении различных планов, в литургии, в которых женщина является незаменимым партнером, как и во многих тантрических школах, но для достижения врожденного, неопределимого изначального единства, выходящего за рамки любого определения или словесного выражения. , Аскетическая и уединенная жизнь с одной стороны и монашеская жизнь с другой, которая в последний раз порождает великие монашеские институты, которые являются гигантскими экономическими и политическими силами. Но люди не забывают о своих коренных божествах, культе гор и неба, которые в силу терпимости к буддизму вставлены в огромный Олимп этой религии; который, кажется, поклоняется многим богам, но каждый считает их пустыми переживаниями, мимолетными символами, пробуждаемыми «пустотой» благодаря нашему неконтролируемому воображению; поэтому смелые и тонкие спекуляции, изумительные ожидания достижений психоанализа частично совпадают с примитивными обрядами и обычаями, которые автор определяет как «народную религию», которая, в свою очередь, наследует убеждения и мифы от многогранной примитивной религии (бон). от региона к региону, от клана к клану, но по сути магический. На этом волшебном фоне архетип, никогда не забываемый тибетским ламаизмом, который стремится превзойти видимое и мыслимое в Ничто-Все, привит в символизм или видение или литургические акты.

COD: VE001550 категории: , тег: , ,

19,50

1 доступны

отзывы

Все еще нет отзывов.

Будьте первым, кто оставил отзыв на "Религии Тибета"

Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены * *

Поделиться